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obras para guardar las almas et guisar que vayan a Paraíso ha mester ý estas
cuatro cosas: la primera, que aya omne et biva en ley de salvaçión; la se-
gunda, que desque es en tiempo para lo entender, que crea toda su ley et to-
dos sus artículos et que non dubde en ninguna cosa dello; la terçera, que
faga buenas obras et a buena entençión porque gane el Paraíso; la cuarta,
que se guarde de fazer malas obras porque sea guardada la su alma de ir al
Infierno.
A la primera, que aya omne et biva en ley de salvaçión, a ésta vos digo que,
segund verdad, la ley de salvaçión es la sancta fe cathólica segund la tiene
et la cree la sancta madre Ecclesia de Roma. Et bien creed que en aquella
manera que lo tiene la begizuela que esta filando a su puerta al sol, que assí
es verdaderamente; ca ella cree que Dios es Padre et Fijo et Espíritu
Sancto, que son tres personas et un Dios; et cree que Jhesu-Christo es ver-
dadero Dios et verdadero omne; et que fue fijo de Dios et que fue engen-
drado por el Spíritu Sancto en el vientre de la bien aventurada Virgo Sancta
El Conde Lucanor
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María; et que nasçió della Dios et omne verdadero, et que fincó ella virgen
cuando conçibió, et virgen seyendo preñada, et virgen después que parió; et
que Jhesu-Christo se crió et cresçió como otro moço; et después, que pre-
dicó, et que fue preso, et tormentado, et después puesto en la cruz, et que
tomó ý muerte por redemir los pecadores, et que descendió a los infiernos,
et que sacó ende los Padres que sabían que avía de venir et esperavan la su
venida, et que resusçitó al terçer día, et aparesçió a muchos, et que subió a
los çielos en cuerpo et en alma, et que envió a los apóstoles el Spíritu
Sancto que los confirmó et los fizo saber las Scripturas et los lenguages, et
los envió por el mundo a predigar el su Sancto Evangelio. Et cree que Él
ordenó los sacramentos de Sancta Eglesia, et que los son verdaderamente
assí como Él ordenó, et que ha de venir a nos judgar, et nos dará lo que
cada uno meresçió, et que resusçitaremos, et que en cuerpo et en alma av-
remos después gloria o pena segund nuestros meresçimientos. Et cierta-
mente cualquier vegizuela cree esto, et esso mismo cree cualquier chris-
tiano.
Et, señor conde Lucanor, bien cred por cierto que todas estas cosas, bien
assí como los christianos las creen, que bien assí son, mas los christianos
que non son muy sabios, nin muy letrados, créenlas simplemente como las
cree la Sancta Madre Eglesia et en esta fe et en esta creençia se salvan;
mas, si lo quisierdes saver cómo es et cómo puede seer et cómo devía seer,
fallarlo hedes más declarado que por dicho et por seso de omne se puede
dezir et entender en el libro que don Johan fizo a que llaman De los Esta-
dos, et tracta de cómo se prueva por razón que ninguno, christiano, nin pa-
gano, nin ereje, nin judío, nin moro, nin omne del mundo, non pueda dezir
con razón que el mundo non sea criatura de Dios, et que, de neçessidat,
conviene que sea Dios fazedor et criador et obrador de todos, et en todas las
cosas; et que ninguna non obra en Él. Et otrosí, tracta cómo pudo ser et
cómo et por cuáles razones pudo ser et deve seer que Jhesu Christo fuesse
verdadero Dios et verdadero omne; et cómo puede seer que los sacramentos
de Sancta Ecclesia ayan aquella virtud que Sancta Eglesia dize et cree.
Otrosí, tracta de cómo se prueva por razón que el omne es compuesto de
alma et de cuerpo, et que las almas ante de la resurrectión avrán gloria o
pena por las obras buenas o malas que ovieron fechas seyendo ayuntadas
con los cuerpos, segund sus meresçimientos, et después de la resurrectión
que la avrán ayuntadamente el alma et el cuerpo; et que assí como ayunta-
damente fizieron el bien o el mal, que assí ayuntadamente ayan el galardón
o la pena.
El Conde Lucanor
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Et, señor conde Lucanor, en esto que vos he dicho que fallaredes en aquel
libro, vos digo assaz de las dos cosas primeras que convienen para salva-
miento de las almas, que son: la primera, que aya omne et viva en ley de
salvaçión; et la segunda, que crea toda su ley et todos sus artículos et que
non dubde en ninguno dellos. Et porque las otras dos, que son: cómo puede
omne et deve fazer buenas obras para salvar el alma et guardarse de fazer
las malas por escusar las penas del Infierno, como quier que en aquel
mismo libro tracta desto assaz conplidamente, pero, porque esto es tan
mester de saber et cumple tanto, et porque por aventura algunos leerán este
libro et non leerán el otro, quiero yo aquí fablar desto; pero sé çierto que
non podría dezir complidamente todo lo que para esto sería mester. Diré
ende, segund el mío poco saber, lo que Dios me endereçe a dezir, et quiera
Él, por la su piadat, que diga lo que fuere su serviçio et provechamiento de
los que lo leyeren et lo oyeren. [ Pobierz całość w formacie PDF ]