Ekonomia BoĹźa

[ Pobierz całość w formacie PDF ]

to, co stare i martwe, lecz równie� dodany zosta� do nas sam Chry-
stus jako esencja boskiego �ycia. Na tym w�a�nie polega odrodzenie
i nowe �ycie. Dzi�ki temu wszystkiemu mamy teraz nowego ducha
(Ez 36,26).
Pozwól, �e zapytam ci�: czy przyj��e� Chrystusa jako swoje nowe
�ycie? Je�li odpowiesz �tak�, moje nast�pne pytanie brzmi: dlaczego
w takim razie nadal jeste� taki biedny? Chrze�cijanie musz� zna�
Chrystusa jako �yw� rzeczywisto��. Moc atomowa jest nie tylko czym�
zewn�trznym, ale te� wewn�trznym. Nawet w zwyk�ym kawa�ku
papieru kryje si� moc atomowa. Kiedy jednak przyj��e� Chrystusa,
co� daleko pot�niejszego od mocy atomowej dodane zosta�o do two-
jego ducha. Je�li w to wierzysz, musisz podskoczy� i wykrzykn��:
�Alleluja!� Musisz podzi�kowa� Bogu i uwielbia� Go za to, �e zosta�
FUNKCJE CZʌCI WEWN�TRZNYCH I CZʌCI UKRYTEJ 83
do ciebie dodany taki wspania�y, wszechzawieraj�cy, niewyczerpany,
niezmierzony Chrystus. Brak nam s�ów, by opisa� Chrystusa, który
w nas wszed�. Tylko wieczno�� jest w stanie to wypowiedzie�.
Jednak chwa�a Panu, to jeszcze nie wszystko. W naszym duchu
zamieszkuje równie� wszechzawieraj�cy Duch �wi�ty. Kiedy zostali-
�my zbawieni, Bóg nie tylko odnowi� nasze serce i naszego ducha,
lecz równie� umie�ci� w nas swojego Ducha (Ez 36,26.27; J 14,17).
Ten wspania�y Duch zamieszkuje (Rz 8,11) w naszym ludzkim duchu
(Rz 8,16). Nasz duch jest siedzib� Ducha �wi�tego. Pomy�l, jak wspa-
nia�y jest ten Duch. Odk�d zostali�my zbawieni, nasz martwy duch
sta� si� duchem, którego o�ywi�, odrodzi� Chrystus jako boskie �ycie
i w którym zamieszkuje wszechzawieraj�cy Duch �wi�ty. Ju� teraz
mamy takiego ducha.
Jednak i na tym rzecz si� nie ko�czy. Nasz duch jest teraz po��-
czony z Panem jako jeden duch. Nasz duch i sam Pan jako Duch � oba
te duchy s� ze sob� po��czone, tworz�c jednego ducha (1 Kor 6,17).
�adne ludzkie s�owa nie s� w stanie wyczerpa� tej tajemnicy.
Co jest celem i funkcj� ducha? Kontaktowanie si� z Panem, przyj-
mowanie Go, oddawanie Mu czci (J 4,24) i spo�eczno�� z boskimi
osobami Trójjedynego Boga. Serce jest organem mi�uj�cym, nato-
miast duch � organem kontaktuj�cym si� i przyjmuj�cym. Nie mo-
�emy kocha� duchem. Musimy kocha� sercem. Je�li jednak chodzi
o�kontakt i przyjmowanie Tego, którego kocha nasze serce, musi si�
to odbywa� przy pomocy ducha.
Nigdy nie zapomn� siostry, któr� po takim poselstwie ogarn��
niepokój. Uwa�a�a ona, �e je�li nasze serce kocha Pana, to wystar-
czy i nie ma potrzeby mówi� o duchu. My�la�a, �e duch i serce to
synonimy. Po us�yszeniu poselstwa podobnego do dzisiejszego chyba
nie spa�a dobrze, bo nast�pnego ranka podczas �niadania zapyta�a:
�Czy nie wystarczy, �e nasze serce kocha Pana? Po co mamy jeszcze
mówi� o duchu?� Odpowiedzia�em jej na to: �Siostro, mam tutaj �adn�
Bibli�. Kochasz j�?� Odpar�a: �Oczywi�cie, �e j� kocham�. Wtedy po-
wiedzia�em: �We� j� sobie!� Kiedy wyci�gn�a r�k�, zawo�a�em: �Nie!
Nie u�ywaj r�ki! To twoje serce kocha Bibli�. Je�li tylko twoje serce
kocha Bibli�, to wszystko w porz�dku. Nie musisz u�ywa� r�ki, by j�
wzi��. To jasne. Nie mo�emy powiedzie�, �e je�li tylko nasze serce
84 EKONOMIA BO�A
kocha Pana, to wystarczy. Konieczny jest duch, który b�dzie móg�
przyjmowa� Chrystusa.
Przypu��my, �e bardzo lubi� je�� niadanie. Czy wystarczy jed-
nak, je�li to tylko moje serce kocha boczek, grzanki, mleko, soki
itd.? Absolutnie nie! Gdyby to mia�o wystarczy�, to obawiam si�, �e
po kilku dniach z�o�ono by mnie w grobie. Mi�o�� jest spraw� serca.
Aby jednak co� przyj��, musimy u�y� innego organu. To, jakiego
organu potrzebujemy, zale�y od tego, co mamy przyj��. Je�li mamy
przyj�� pokarm, oczywi�cie musimy u�y� ust. Je�li mamy przyj��
g�os, musimy u�y� uszu. Je�li mamy przyj�� kolorowy krajobraz,
musimy u�y� oczu. Je�li za� kochamy Pana, jakiego organu musimy
u�y�, by Go przyj��? Oczu? Im wi�cej b�dziemy szukali Go wzro-
kiem, tym bardziej On b�dzie znika� nam sprzed oczu. Bóg celowo
stworzy� tylko jeden organ, którym mo�na Go przyj�� i skontakto-
wa� si� z Nim. Jest nim ludzki duch. Duch w nas pe�ni duchowo t�
sam� funkcj�, jak� fizycznie pe�ni �o��dek. Duch zosta� stworzony
w�konkretnym celu: aby przyjmowa� Boga.
Zanim jednak b�dziemy mogli co� przyj��, musimy t� rzecz po-
kocha�. Nikt nie przyjmuje niczego, je�li najpierw tego nie kocha.
Je�li nie lubisz tego, co jest na �niadanie, trudno ci to przyj��. Dlatego
w�a�nie najpierw musisz mie� apetyt. Gdy pokochamy Pana, b�dzie-
my Go przyjmowali, kontaktowali si� z Nim, obcowali z Nim i mieli
z Nim spo�eczno��. Serce s�u�y do tego, by�my kochali, a duch do
tego, by�my przyjmowali. Dzi�ki odnowieniu serca zyskujemy nowe
zainteresowanie i nowe pragnienie, by kocha� Pana. Odnowienie
ducha sprawia, i� zyskujemy now� zdolno�� i pojemno�� do przyjmo-
wania Pana. Nasz duch zatem, po tym jak zosta� o�ywiony i Chry-
stus jako �ycie doda� si� do niego, jak zamieszka� w nim Duch �wi�ty
i jak po��czy� si� z Panem w jednego ducha, sta� si� bardzo czu�ym
organem, zdolnym do przyjmowania Pana i kontaktowania si� z Nim.
DUSZA JAKO ORGAN ODZWIERCIEDLAJ�CY
W nast�pnej kolejno�ci musimy zaj�� si� dusz�. Pierwsz� rzecz�,
jakiej musimy si� nauczy� w post�powaniu z dusz�, jest zapieranie
si� jej. Dwa fragmenty Pisma: Ewangelia Mateusza 16,24-26 i Ewan-
gelia �ukasza 9,23-25, mówi� nam wyra�nie, �e musimy zapiera�
si� naszej duszy, która jest naszym �ja�. W poprzednim rozdziale
FUNKCJE CZʌCI WEWN�TRZNYCH I CZʌCI UKRYTEJ 85
zobaczyli�my, �e dusza � nasze �ja� � sk�ada si� z trzech cz�ci:
umys�u, woli i emocji. Dlatego musimy nauczy� si� zapiera� naszego
naturalnego umys�u, naszej naturalnej woli i naszych naturalnych
emocji.
Po drugie, dusza musi si� oczy�ci� (1 P 1,22), co dokonuje si�
g�ównie dzi�ki przyjmowaniu S�owa. S�owo Bo�e zdolne jest oczy�ci�
dusz� z wielu cielesnych, �wiatowych i naturalnych rzeczy. Nasza
dusza jest naszym �ja�, nasz� istot�, która zosta�a powa�nie znisz-
czona i opanowana przez to, co cielesne, �wiatowe i naturalne. Dla-
tego najpierw musimy zaprze� si� naszej duszy. Nast�pnie, im bar-
dziej b�dziemy si� jej zapierali, tym bardziej S�owo Bo�e b�dzie j�
oczyszcza�o.
Po trzecie, nasza dusza musi si� przobrazi� (2 Kor 3,18 i Rz 12,2).
Drugi List do Koryntian 3,18 mówi, �e musimy si� przeobrazi�, nie
wyja�nia jednak, w której cz�ci przeobra�enie to ma nast�pi�. Jed-
nak�e List do Rzymian 12,2 pokazuje nam, �e przeobra�amy si� przez
odnawianie umys�u. Przeobra�enie wi�c ma si� dokonywa� w naszej
duszy, poniewa� umys� jest jej wiod�c� cz�ci�. Po odrodzeniu nasze-
go ducha dusza musi podlega� przeobra�eniu.
Najpierw musimy zaprze� si� duszy; potem ona musi si� oczy-
�ci�, a nast�pnie przeobrazi� na obraz Chrystusa � ale w jakim celu
to wszystko? Zaznaczyli�my ju�, �e serce jest po to, by kocha�o Pana,
a duch po to, by przyjmowa� Go i kontaktowa� si� z Nim. Do czego
jednak ma s�u�y� dusza? Jej zadaniem jest odzwierciedla� Pana.
Wi�kszo�� przek�adów t�umacz�c Drugi List do Koryntian 3,18 nie
u�ywa s�owa �odzwierciedlaj�c�. To w�a�nie znaczenie jednak znaj-
dujemy w j�zyku oryginalnym. �Odzwierciedlanie� jest funkcj� lu-
stra, które z ods�oni�tym �obliczem� ogl�da i odzwierciedla. Dusza
dzi�ki oczyszczeniu i przeobra�eniu staje si� organem, który � ni-
czym lustro � odzwierciedla i wyra�a Chrystusa. Tak wi�c kochamy
Chrystusa sercem, przyjmujemy Go i kontaktujemy si� z Nim du-
chem, a�odzwierciedlamy Go i wyra�amy przeobra�on� dusz�. Musi-
my zacz�� praktykowa� to wszystko w naszym codziennym �yciu.
Ono wówczas potwierdzi, �e to, co tu wyja�nili�my, jest najzupe�niej
praktyczne i naprawd� dzia�a.
ROZDZIA� �SMY
JAK UPORA� SI� Z SERCEM I DUCHEM
Zobaczyli�my definicj� oraz funkcj� serca, ducha i duszy. Wi�
z�Panem nawi�zuje i podtrzymuje zawsze serce. Oczywi�cie, kon-
taktowanie si� z Nim jest zadaniem ducha, musi go jednak zapocz�t- [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Cytat

Dawniej młodzi mężczyźni szukali sobie żon. Teraz wyszukują sobie teściów. Diana Webster

Cytat

Meta